□邱金湟（九堡）

客家是一个分布极广的民系族群。千百年来，他们不断地迁徏，不断地诠释他们处处为客处处家的宿命。作为中原汉族的移民，不论是在漫漫迁徏的路途中，还是入乡随俗定居在江南的土地上，他们深深懂得重名节、重信义、重团结的重要意义。他们在生产、生活中形成的相互沟通、相互支持的精诚团结的精神，支撑着他们硕强地与命运抗争，并在异乡的土地上默默地传承客家的族群文化。从客家人在一年中的各种民约俗成的“会”中，便可略见一斑。

灯会。花灯闹新春是客家人的民俗文化之一。他们在春节期间以茶灯、龙灯、船灯、马灯、车灯等文艺形式，把春节喜庆推向高潮。而具体组织者就是灯会。灯会一般以小村落为主组织。他们推举一人为会首，负责导演节目，统筹资金。正月演出后，还要分红。有的灯会还置有田产，作为长久性活动的固定资金。

清明。清明前后，客家人隆重举行扫墓和祭祀祖先的活动。他们有的以个人、小房、大房组织扫墓。有的组织地方上全姓人在祠堂里举行大规模的缅怀先祖、祭祀祖宗的活动。活动期间，唢呐嘹亮，号铳震天，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，子子孙孙一齐向祖宗神位祭拜，称为“做祭”。活动结束时，进行聚餐宴会，称为“做清明”。资金来源，有的凑份子，也有的置有田产，用作祭祀之资。

夏会。夏会一般是以小村落部分村民自愿组织的，时间定在立夏那天。他们在十字路口杀鸭宰鹅，成圆圈形周插线香，焚烧纸钱，说是祭奠那些无后代祭祀的流魂野鬼。

分龙会。分龙日定在“夏至”过后逢“辰”日，有的地方，全村人抬着菩萨，锁呐声声，锣鼓喧天去“禳神”。其意义是祭祀神明，祈盼风调雨顺，五谷丰登之意。

路会。此会是公益性活动，时间1—2天，一般选择在中秋节前。因为此时正值农闲，有利于组织村民修桥铺路。路段都是以小村落划分好的，年年如此，各司其“段”。临近傍晚聚餐前，如有添丁户，还必须备酒一坛，果品若干，称为“送添丁酒”助兴。

月子会。这是客家人最原始的资金互助的一种经济组织形式。月子会成员参会自由，基金自定，每月必缴，轮月享受。即每人可以在轮到该月享受时，就可以使用全部资金，起到经济互通有无、资金集中使用的作用。

另外，客家人还会在农历八月、十月间到附近各寺庙进行“朝神”（即庙会）、做观音会等祭神活动，其间人流如潮，鼓乐喧天，声势浩大。

可以看出，客家人的这样“会”，那样“会”，不但丰富了他们的精神生活，增强了族群的凝聚力，形成了多姿多态的民俗文化，而且还为自身的发展、社会的进步，注入了生生不息的活力。